六善

句彙問爲政之道，唐子曰：六善備，可以爲政矣。何謂六善？曰違己、從人、愼始、循中、期成、明辨，是謂六善。堯舜，聖人之隽也，猶不敢自用，而況聖不及堯舜者乎？況賢遠于堯舜者乎？況不賢不見堯舜之履迹者乎？書曰：有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝心，必求諸非道。逆己非逆，遜己非遜，勿己之是，惟道之歸，是謂違己。天下有天下之智，一州有一州之智，一郡一邑有一郡一邑之智，所言皆可用也。我有好，不卽人之所好；我有惡，不卽人之所惡，衆欲不可拂也。以天下之言謀事，何事不宜；以天下之欲行事，何事不達！詩曰：先民有言，詢于蒭荛。人無賢愚，皆我師也。是謂從人。凡事，見以爲可，而其中有不可者焉；見以爲不可，而其中有可者焉。惟一再思之，更覆思之，不必上智，其端必見，其識必及。若不思而遂行之，其爲悔也後矣；不思而遂不行，其爲惜也多矣。發政如發矢，矢發不可複反，政發不可複收。書曰：若虞機張，往省括于度則釋。鹄之度在目中，不省則不見也。是謂慎始。始非不慎也，迨其後，有欲速而不逹者，有厭倦而若忘者，遂有中道而廢者矣。中道而廢，則民多玩，後雖有作，不可爲矣。詩曰：不競不絿，不剛不柔，敷政優優。又曰：不震不動，不戁不竦。言不欲速也，毋厭倦也。如農夫之耕耘，四時不失序焉，日月見其長焉。是謂循中。始既已愼矣，中既已循矣，而有不保其終者。小噐易盈，志滿則驕也。宣王，中興之君也，及其德衰，而小雅之刺者三章（祈父、黃鳥、我行其野）；桓公，五霸之盛也，及其氣矜，而葵丘之叛者九國。不啻此也，書曰：爲山九仞，功虧一篑。武王，聖人也，召公猶慮其服九夷八蠻，或啓侈心，而進一篑之戒。而況德本中人、智効一官者乎？是故政必期于有成也。無樞易拔，無軸易脫，不可謂違己。左言則左，右言則右，不可謂從人。卿士盈廷，發難不已，不可謂慎始。牓牒申命，日遵歲結，不可謂循中。考績多良，治功不見，不可謂有成。若是者，辨之不明故也。集人成已，始終一貫，物不能蔽，人不能欺。功之成，不于成成，立志發令，已立其成。明辨于此，而後六善備焉。六善備，可以爲政矣。