去奴

魏叔子曰：用奄人始于周，夏商以前無聞焉。唐昭宗盡誅宦官，其出監諸務者，皆令方鎭殺之。至莊宗卽位，乃複求宦官。則此一二十年間不用宦官，亦明矣。然則奄人固未始不可革也。奄人旣革，宮中之事，選粗健女子充之，以給力役、備非常。若出納命令，則于内外各設一廬，男子給事于外，女子給事于内。又于内外之間，選寡婦年五十六十者居之，以司出納。如是，則奄人可革也。唐子曰：叔子之言善矣哉。奄人不革，則小人必逞，君子必災，家必内敗，天下必亡，去之不待轉計者也。蜀人諺曰：斬草不除根，萌芽依舊生。除根若何？不用奄人，則無自宮以幸進者。此除根之道也，非奄人得志而後謀去之，乃謂之除根也。

叔子欲革奄人，固無疑矣；若其所策，給力役、備非常，吾未敢執焉。何也？東鄰之家，不知西鄰之事；環堵之子，不可以權巨室之宜；草莽之士，不可以妄意宮中之事。天子之宮，如大郡之城；宮中之人，如大郡之戶口；其中給力役、備非常，恐未可以專恃女子也。卽女子可爲，必其親近善謀之臣，于宮中之事纖微悉知，其或可或不可，孰宜孰不宜，君臣協謀，乃可以爲之也。豈可以草莽之士懸度而言之，而望其從我哉。

繼世而爲天子者，席疆土之富強，承先帝之侈麗，幼習于嬉戲之徒，長安于使令之給，是故溺于奄奴，與嬖色等。而況母後帝後以及妃嫔，皆所便習，不可以缺。當是之時，雖有剛明之君，知其害而欲去之，其勢如決癰割瘤，不可爲也。吾思之叔子之策，不可以行于繼世之君，而可以行于開國之主。開國之時，去奄人如去草，除奄人之萌如除草之萌，固甚易也。何以決其然也？開國之主起于貧賤，當其貧賤之時，圍十堵，覆百榱，身析薪，妻執爨。當是之時，若有一奴一婢以供使令，已過望矣。卽起于侯服，亦不過巨室之家耳。及其得天下，入亡國之宮，覩宮室之廣大，觀器玩婦女之衆多，目則眩焉，心則移焉，其遠慮之臣當進言曰：此天下之所以亡也，不可處也。于是廢其土以爲民居，撤其埏埴楹桷以散于百姓，量吾之所處而因其材以構焉。損亡宮之萬億，加故室之百十，亦已足矣。若新建京邑，創營宮室，亦可規焉。何以決其然也？城埤之固，甲兵之多，以禦宼也，宮中其何禦乎？庶司之繁，百官之衆，以行政也，宮中其奚行乎？降及末世，宮中女子常數千人，多至萬人。力役非常之事，非女子所能爲，故不得不用奄人。女禦奄人之多如此，吾不知其何有于國家也！然則宮中無以多人爲也，貴爲天子，亦可以庶人之夫婦處之，縫紉庖廚，數妾足以供之；灑掃糞除，數婢足以供之。入則農夫，出則天子，内則茅屋數椽，外則錦壤萬裏，南面而臨天下，何損于天子之尊，而吾以爲益顯天子之尊也。且約身以處，益可以達于政事，何也？内外無遠，出入甚便，賢人君子不時接見，如左右手之相将也，何治不聞乎！春省耕、秋省斂，入廬舍、嘗麥菽，如赤子之在懷抱也，何隐不達乎！尚何藉于奄奴之出納哉？帝喾立四妃，帝堯因之；舜不告而娶，不立正妃；夏增以九女爲十二人，殷增以二十七人爲三十九人，周增以八十一人爲百二十人。唐虞夏商女禦少，故不用奄人；周女禦多，故用奄人。不從周，從夏商；且不從夏商，從唐虞。時有古今，人無古今；人有古今，治無古今。無不可爲者。夫女禦少則宮室小，宮室小則奄人無用。以此治家治天下，其道已全，不獨去奄人，而奄人從可去也。是故開國之去奄人，乃斬草除根之時，不可失也。