分合

平洋分合之大小真假，何以证之？曰：不拘江河溪流，与龙之枝脚缠护，俱夹收在内者，是大分合，即界龙之水，枝脚缠护之内，或低田低地，或小沟小滨，两边夹来，先分后合，以界脉入穴者是小分合，即界脉之水，入首之处，分开枝水，使咽喉束细，而脉清气健，到穴之处，逆绕下关，使堂局紧收，而脉止气聚，是真分合，即成龙成穴之水。有大分合无小分合，是假龙，有小分合，无真分合，是假穴。故真分合，更不可少。平田旁舒两翼，层层湧来，俱有向前之势者，亦是分，圆唇中间弹出，两角收上，如月魄之倒覆转者，亦是合，使无层层扑来之势，何以见其龙之分而行，若无倒收之圆唇，何以证其气之止而水之合，昔人谓桃花滚滚非真穴，又谓：真气之止，不待临流，而气已先收，皆指此也，盖平田有行龙之象，即有分而无合，圆唇有倒收之形，即有合而气止，况圆唇而为穴之余气，可验生气之有无，有生气吉，则气有余而唇吐，无气则无唇，然有圆唇之合，又不可无本身两砂兜抱其唇，否则内界有合，内堂何能聚，必有大界水扣肋割脚之害，故乘脊者，要钳口兜其唇，看水绕者，须内界绕其唇，以砂内必有水，水外必有砂也。故砂水之合，圆唇之合，缺一不可。

三分三合水