山龍篇

昔日華山陳處士，演成太極傳當世；推原天地未分時，只有坎離水火氣。二氣盤亘不相離，清者為天濁者地；坎離一交成乾坤，製造大國如冶鑄。黃輿乃是治中灰，水火煎烹積滓翳；山情剛燥火所凝，骨骼支撐為砥柱。崑崙高頂九霄中，此是中天泰帝宮，海外三山幾萬里，總與此山脈絡通。陽脈東南來震旦。如人正面向離風，篤生聖哲臨夷夏。迥與肩背不相同，大干三條分主輔，三條各有帝王龍。帝穴龍神五百里，若然百里作王公，但有特龍來數里。亦許功名鑄鼎鍾。欲識龍行先識起，龍若起時勢無比；高山萬仞削芙蓉，千裡層巒皆俯視。此龍多生木火形，放下群枝行入際；一枝一葉有龍神，正龍端向中央去。只把江南大勢看，南龍起頂是黃山；左翼九華開內府，右翼天目廠東藩。正龍句曲神仙府，直到金陵龍虎蟠。山形一起一龍分，數起數分龍益尊，龍神分去無非穴，正干偏枝力不均。看龍看起復看斷，凡屬真龍斷復斷；斷時百里失真蹤，穿江渡海情無限。山根委曲地中行，不是仙人誰着眼。識得斷龍方識結，結穴元微最難說；世人求穴近大山，且要案山龍虎夾。豈知大山龍未歇，縱有窩藏反走泄。真龍偏結曠野中，踴躍奔騰不伯風；饒他落在深岩里，也要平坡萬象空。好龍勇猛向前奔，從龍不及過關門；譬若神駒日千里，難將凡馬望其塵。亦以三春抽嫩筍，從龍如籜抱其身。一朝雷雨千宵長，節高籜落不相親。時師只怪無龍虎，真龍真虎穴中鎖；會得天然龍虎時，浪打風吹皆樂土。龍神節節顧祖宗，如子戀母遠相從；若不祖山為正案，另求特案配雌雄。百里真龍百里案，賓主威嚴真匹配；莫言作案便非龍，但是高峰都不賤。辨穴先須辨落脈，落脈乃是穴消息；頂上生峰脈頭角，兩旁開帳脈羽翼。粗枝出細好花房，老蛙生珠光滴滴。也有好龍無脈看，高岡平阜只粗頑；彼處祖宗多脫卸，數節之前骨相完。大率真脈有二種，連脈飛脈精神迥；連脈真蹤在本山，飛脈他山復一涌。本山定是結垂頭，他山半作拋珠弄。也有飛脈遠數里，起伏愈多龍愈美，時師只道餘氣長，或說羅星水口當。豈識真龍饒變化，草蛇滅線最難詳；教君到此須求盡，真龍大盡貴非常。近山飛脈不嫌土，遠山飛脈石中數；若無真土盡浮泥，恐是人工難證取。與君細論石中機，石是山精骨髓滋；時師只怪石無穴，誰道真龍石始奇。真鉗真窩石內藏，真龍真虎石兩旁；識得枕棺龍口石，千山玉乳灌心香。結穴之石此中摧，行龍之石脈胚胎；不審其中元竅理，滿山頑石豈堪裁？試言結穴有二品：石穴土穴貴相准，石穴端的是窩鉗，慎莫鑿傷龍骨髓。土穴太極暈中抱，內象分明外象隱；鉗窩土穴不須論，太極重輪仔細尋。真土原來石變化，不同凡土五華文。世人鑿穴但求土，若逢凡土枉勞神。穴星圓暈真金穴，此是陽精形神別；亦有穴象兼四星，不離金體是真結。龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴。傍枝傍脈有來情，只要穴後生一突；緊粘突下作穴星，此法名為接氣訣。亦有真龍向前行，腰間脊上直二停；湊着龍身下一穴，此作騎龍斬氣名。真龍餘氣本非穴，撞背來時氣未絕；亦有真龍一脈垂，是號流神皆可發。世人見弗識真結，豈意龍領掛明月？問君下穴有何法？正龍正下是真訣；時師只說沖腦門，每向龍旁尋倚穴。精華走失發不全，左右偏枯房分絕。也有真龍偏側走，龍是側來穴是正；此是龍身一轉頭，結頂垂頭巧相稱。語君結頂是真決，披肝露膽向君說。龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴，結頂名為真穴星，穴星圓暈產真金。世間萬寶金為貴，此是真陽露妙形。真龍大地皆同體，遇著真金莫放行。亦有穴星兼四曜，不離金體是真精。無極天元無別說，只曉真龍並真穴。識得真龍與真穴，天機造化任我奪。不得真龍與真穴，我師更有方便法。旁枝旁脈有來情，只要穴後生一突。緊粘突下做穴星，此法名為接氣訣。人丁財祿兩豐盈，亦堪眾子登黃甲。君看當令富貴墳，大都接氣非真結。亦有真龍向前行，腰間脊上有三停。湊著龍身下一穴，此做騎龍斬氣名。真龍餘氣本非穴，撞背來時氣未絕。亦有龍旁一脈垂，是號流神皆可發。世人見發說穴真，豈意龍頷剩明月囑君受穴緊中黏，莫嫌湊殺出球檐；得龍脫脈真元散，受水受風禍不淺。我有真人枕中記，說盡葬山諸大忌。一一分明告世人，廣度群迷長生意。第一切忌下空窩，空窩積水寒氣多；葬下淤沮骨腐爛，子孫絕滅可奈何！凡有水淋生大咎，左淋長子先不宥；右淋少子少安寧，當背淋來皆莫救。穴無貼肉若坐空，定有淋漓向穴沖；水流割腳猶堪忍，水若淋頭立見凶。第二切忌下平坦，穴居平坦真情散；坐後全無貼體星，平坡漭蕩生憂患。第三莫下天風劫，高山頂上空無穴；高而有穴不為空，無穴天空真劫煞。八面風搖骨作塵，此是風輪不可說。第四莫下龍脅背，龍自他行氣不聚；縱然穴後不空虛，牆頭壁下無根蒂。總之真穴少人知，只言怪穴不易窺。正穴正情原不怪，須將福德合天機。恨殺堪輿萬卷經，當年曾有滅蠻名。假託曾揚為正訣。不誤蠻夷誤後生。陰陽兩淨卦中來，陽龍節節是陽胎。陰龍剝換亦如此，只取清純向首排。若是嫩龍終是嫩，乾坤辰戌皆英俊。若是老龍終是老，巽辛亥艮未為寶。浪說貴陰而賤陽，天下奇龍阡葬少。五星只取影中形，九星變化亦非真。撰出後天生與克，豈解先天大五行。先天五行無生克，一陽變化皆太極。真木原從水裡生，真火本是水中出。語君休忌克胎龍，木金水火原非逆。更把方隅分五行，左回右轉別陰陽。生方旺地求高峻。堪笑時師掌上尋。生龍本有生之情，死龍亦有死之形。生生死死隨龍變，豈在方隅順逆行或取喝形來點穴，此是仙人留記訣。好穴難將告後人，記取真形揣摩合混沌初分即有山，世間萬物後來添。器物衣冠時代異，那得生成太古前。子微玉髓巧分開，只為峰巒論應星。若說龍胎真有相，後人虛揣失真情。山上龍神不下水，先賢真訣分明語；時師卻把水來論，衰旺順逆紛無已。誰知水法不關山，失水乾龍會上天；直瀉直奔皆不忌，蝦須蟹眼莫求全。雲陽本是先天老，眾說紛紜如電掃血淚沾襟歌復泣。天機泄盡誰人曉。