論画六法

昔謝赫云：「画有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳模移寫。自古画人，罕能兼之。」彦遠試論之曰：古之画，或能移其形似，而尚其骨氣，以形似之外求其画，此難可與俗人道也。今之画，縱得形似，而氣韻不生，以氣韻求其画，則形似在其間矣。上古之画，迹簡意澹而雅正，顧、陸之流是也；中古之画，細宻精緻而臻麗，展、鄭之流是也；近代之画，煥爛而求僃；今人之画，錯亂而無旨，衆工之迹是也。夫象物必在於形似，形似須全其骨氣。骨氣、形似，皆本於立意，而㱕乎用筆，故工画者多善書。然則古之𡣕臂纎而胸束，古之馬喙尖而腹細，古之臺閣竦峙，古之服飾容曳，故古画非獨變態有奇意也，抑亦物象殊也。至於臺閣、樹石、車輿、器物，無生動之可擬，無氣韻之可侔，直要位置向背而已。顧愷之曰：「画人最難，次山水，次狗馬。其臺閣，一定器耳，差易爲也。」斯言得之。至於鬼神人物，有生動之可狀，須神韻而後全。若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。故韓子曰：「狗馬難，鬼神易。狗馬乃凡俗所見，鬼神乃譎怪之狀。」斯言得之。至於經營位置，則画之總要。自顧、陸以降，画迹鮮存，難以詳之。唯觀吳道玄之迹，可謂六法俱全，萬象必盡，神人假手，竆極造化也。所以氣韻雄壯，幾不容於縑素；筆迹磊落，遂恣意於牆壁。其細画又甚稠密，此神異也。至於傳模移寫，乃画家末事。然今之画人，粗善寫貌，得其形似，則無其氣韻；具其彩色，則失其筆法。豈曰画也？嗚呼！今之人，斯藝不至也。宋朝顧駿之，常結搆高樓，以爲画所，每登樓去梯，家人罕見。若時景融朗，然後含毫；天地陰𢡖，則不操筆。今之画人，筆墨混於塵埃，丹青和其泥滓，徒汙絹素，豈曰繪画？自古善画者，莫匪衣冠貴胄、逸士高人，振玅一時，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能爲也。