論画山水樹石

魏晉以降，名迹在人間者，皆見之矣。其画山水，則群峰之勢，若鈿飾犀櫛。或水不容泛，或人大於山，率皆附以𣗳石，暎帶其地。列植之狀，則若伸臂布指。詳古人之意，專在顯其所長，而不守於俗變也。國初二閻擅美，匠學楊、展，精意宮觀，漸變所附尚。猶狀石則務於雕透，如氷澌斧刃；繪樹則刷脉鏤葉，多栖梧菀桺。功倍愈拙，不勝其色。吳道玄者，天付勁毫，幼抱神奧，徃徃於佛寺画壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌；又於蜀道，寫貌山水。由是山水之變，始於吳，成於二李。（李將軍、李中書。）樹石之狀，玅於韋鶠，竆於張通。（張璪也。）通能用紫毫禿鋒，以掌摸色，中遺巧飾，外若混成。又若王右丞之重深，楊僕射之奇贍，朱審之濃秀，王宰之巧宻，劉商之取象，其餘作者非一，皆不過之。近代有侯莫陳厦、沙門道芬，精致稠沓，皆一時之秀也。吳興郡南堂有兩壁樹石，余觀之而歎曰：「此画位置若道芬，迹類宗偃，是何人哉？」吏對曰：「有徐表仁者，初爲僧，號宗偃，師道芬則入室，今寓於郡側。年未衰而筆力奮。」疾召而來，徵他筆皆不類，遂指其單複曲折之勢，耳剽心晤，成若㝛構，使其凝意，且啓幽襟。迨乎構成。亦竊奇狀，向之兩壁，葢得意深奇之作。觀其潛蓄嵐〔⿱山賴〕，遮藏洞泉，蛟根束鱗，危幹凌碧，重質委地，青飈滿堂，吳興茶山，水石奔異，境與性會。乃召於山中，寫明月峽。因叙其所見，庶爲知言。知之者解頤，不知者拊掌。

《歷代名画記》卷一終