規矩

天圓地方，群類象形，聖人作則，制為規矩。故曰規矩方圓之至，範圍不過、曲成不遺者也。大學之旨，先務修齊正平；皇極之疇，首戒偏側反陂。且帝王之典謨訓誥，聖賢之性道文章，皆托書傳，垂教萬載，所以明彝倫而淑人心也，豈有放辟邪侈，而可以昭蕩平正直之道者乎！古今論書，獨推兩晉，然晉人風氣，疏宕不羈。右軍多優，體裁獨妙。書不入晉，固非上流；法不宗王，詎稱逸品。六代以曆初唐，蕭、羊以逮智永，尚知趨向，一體成家。奈自懷素，降及大年，變亂古雅之度，競為詭厲之形。暨夫元章，以豪逞卓犖之才，作好鼓努驚奔之筆，且曰：大年之書，愛其偏側之勢，出於二王之外。是謂子貢賢於仲尼，丘陵高於日月也。豈有舍仲尼而可以言正道，異逸少而可以為法書者哉！奈何今之學書者，每薄智永、子昂似僧手，誚真卿、公權如將容，夫顏、柳過於嚴厚，永、趙少夫奇勁，雖非書學之大成，固自書宗之正脈也。且穹壤之間，莫不有規矩；人心之良，皆好乎中和。宮室，材木之相稱也；烹炙，滋味之相調也；笙簫，音律之相協也，人皆悅之。使其大小之不稱，酸辛之不調，宮商之不協，誰復取之哉！試以人之形體論之。美丈夫貴有端厚之威儀，高逸之辭氣；美女子尚有貞靜之德性，秀麗之容顏。豈有頭目手足粗邪癩瘇，而可以稱美好者乎！形象器用，無庸言矣，至於鳥之窠，蜂之窩，蛛之網，莫不圓整而精密也，可以書法之大道，而禽蟲之不若乎！此乃物情，猶有知識也，若夫花卉之清豔，蕊瓣之疏叢，莫不圓整而修對焉。使其半而舒，半而欒也，皆瘠蠹之病，豈其本來之質哉！獨怪偏側出王之語，肇自元章一時之論，致使淺近之輩，爭賞豪末之奇，不探中和之源，徒規誕怒之病。殆哉書脈，危幾一縷矣！況元章之筆，妙在轉折結構之間，略不思齊鑒仿，徒擬放縱剽勇之夫，妄誇具得神奇，所謂舍其長而攻其短，無其善而有其病也，與東施之效顰，復奚間哉！

圓為規以象天，方為矩以象地，方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方，既曰規矩，又曰之至，是圓乃神圓，不可滯也，方乃通方，不可執也。此由自悟，豈能使知哉！晉、魏以前，篆書稍長，隸則少扁。鍾、王真行，會合中和。迨及信本，以方增長。降及旭、素，既方更圓，或斜復直。有如何本兩字，促之若一字，{要月}昇本一字，縱之若二字者。然旭、素飛草，用之無害，世但見草書若爾。予嘗見其郎官等帖，則又端莊整飭，儼然唐氣也。後世庸陋無稽之徒，妄作大小不齊之勢，或以一字而包絡數字，或以一傍而攢簇數形，強合鉤連，相排相紐，點畫混沌，突縮突伸，如楊秘圖、張汝弼、馬一龍之流，且自美其名曰梅花體。正如瞽目丐人，爛手折足，繩穿老幼，惡狀醜態，齊唱俚詞，遊行村市也。夫梅花有盛開，有半開，有未開，故爾參差不等。若開放已足，豈復有大小混雜者乎！且花之向上倒下，朝東面西，猶書有仰伏俯壓、左顧右盼也。如其一枝過大，一枝過小，多而六瓣，少而四瓣，又焉得謂之梅花耶！形之相列也，不雜不糅；瓣之五出也，不少不多。由梅觀之，可以知書矣。彼有不察而漫學者，寧非海上之逐臭哉！