帝王名號

堯舜禹皆名也。古未有號，故帝王皆以名紀。臨文不諱也。（胡文定修春秋劄子，臣聞古者不以名為諱，堯典稱有鰥在下曰虞舜，則堯舜者固二帝之名，而堯典乃虞氏史官所作。直載其君之名而不避也。）考之尚書，帝曰格汝舜，格汝禹，名其臣也。堯崩之後，舜與其臣言則曰帝。禹崩之後，五子之歌則曰皇祖。𦙍征則曰先王。無言堯舜禹者。不敢名其君也。自啟至發皆名也。夏后氏之季而始有以十干為號者。桀之癸，商之報丁，報乙，報丙，主壬，主癸，皆號以代其名，（白虎通曰，敫質以生日名子。）自天乙至辛皆號也（太甲，沃丁，仲丁，河亶甲，祖乙，盤庚，皆以為書籍之名，惟其號也。）商之王著號不著名，而名之見于經者二，天乙之名履，辛之名受是也。（武庚​​​​​亦是號，祿父乃名也。）曰湯曰紂則亦號也。（孔氏西伯戡黎序傳，受紂也，音相亂。）號則臣子所得而稱，故伊尹曰惟尹躬暨湯，頌曰武湯，曰成湯。曰湯孫也。（微子之命言乃祖成湯，多士言爾先祖成湯，皆對其臣子稱之。）曰文祖，曰藝祖，曰神宗，曰皇祖，曰烈祖，曰高祖，曰高后，曰中宗，曰高宗，而廟號起矣。曰玄王，曰武王，而謚立矣。曰大舜，曰神禹，曰大禹，曰成湯，曰寧王，而稱號繁矣。自夏以前純乎質，故帝王有名而無號。自商以下浸乎文，故有名有號。而德之盛者有謚以美之。于是周公因而制謚。自天子達于卿大夫，美惡皆有謚。而十干之號不立。（史記齊太公世家，太公子丁公，丁公子乙公，乙公子癸公，猶用商人之稱。陸淳曰，史記世本，厲王以前諸侯有謚者少。其後乃皆有謚。）然王季以上不追謚，猶用商人之禮焉。此文質之中而臣子之義也。嗚呼！此其所以為聖人也與！