春秋時月竝書

春秋時月竝書，于古未之見。考之尚書，如泰誓十有三年春，大會于孟津。金縢，秋大熟，未穫。言時則不言月。伊訓惟元祀十有二月乙丑，太甲中惟三祀十有二月朔，武成惟一月壬辰，康誥惟三月哉生魄，召誥三月惟丙午胐，多士惟三月，多方惟五月丁亥，顧命惟四月哉生魄，畢命惟十有二年六月庚午胐，言月則不言時。（朱文公答林擇之亦有古史例不書時之說。）其他鐘鼎古文多如此。春秋獨竝舉時月者，以其為編年之史，有時有月有日，多是義例所存，不容于闕一也。（或疑夫子特筆，是不然。舊史旣以春秋為名，自當書時。且如隱公二年春，公會戎于潜，不容二年書春，元年乃不書春。是知謂以時冠月出于夫子者，非也。）

建子之月而書春，此周人謂之春矣。後漢書陳寵傳曰，天正建子，周以為春。元熊朋來五經說曰，陽生于子即為春，陰生于午即為秋。此之謂天統。