兄弟之妻無服

謂弟之妻父者其嫂亦可謂之母乎？（記大傳文同。）蓋言兄弟之妻不可以母子為比。以名言之旣有所閡而不通，以分言之又有所嫌而不可以不遠。記曰嫂叔之無服也。蓋推而遠之也。夫外親之同爨猶緦，而獨兄弟之妻不為制服者，以其分親而年相亞，故聖人嫌之，嫌之故遠之，而大為之坊。（曲禮，嫂叔不通問。）不猶以其名也。此又傳之所未及也。存其恩于娣姒，而斷其義于兄弟，夫聖人之所以處此者精矣。（大傳疏曰，有從有服而無服，嫂叔是也。有從無服而有服，娣姒是也。）

嫂叔雖不制服，然而曰無服而為位者惟嫂叔，（奔喪）子思之哭嫂也為位，（檀弓）何也？曰是制之所抑而情之所不可闕也。然而鄭氏曰，正言嫂叔，尊嫂也。若兄公與弟之妻則不能也。（正義曰，兄公于弟妻不為位者卑遠之，弟妻于兄公不為位者，尊絕之。）此又足以補禮記不及。（檀弓言嫂叔之無服，雜記言嫂不撫叔，叔不撫嫂，是兼兄公與弟妻。）