答甄秀才論修志第一書

文安宰幣聘修志，兄於史事久負，不得小試，此行宜踴躍。僕有何知，乃承辱詢！抑盛意不可不復，敢於平日所留意者，約舉數條，希高明裁擇。有不然處，還相告也。

一、州郡均隸職方，自不得如封建之國別爲史，然義例不可不明。如傳之與志，本二體也。今之修志，旣舉人物典制而槪稱曰志，則名宦鄕賢之屬，不得別立傳之色目。傳旣別分色目，則禮樂兵刑之屬，不得仍從志之公稱矣。竊思志爲全書總名，皇恩慶典，當錄爲外紀；官師銓除，當畫爲年譜；典籍法制，則爲考以著之；人物名宦，則爲傳以列之。變易名色，旣無僭史之嫌；綱舉目張，又無遺漏之患。其他率以類附。至事有不倫，則例以義起，別爲創制可也。瑣屑繁碎，無關懲創，則削而不存可也。詳贍明備，整齊畫一，乃可爲國史取材；否則縱極精采，不過一家小說耳，又何裨焉？

一、今世志藝文者，多取長吏及邑紳所爲詩賦記序雜文，依類相附；甚而風雲月露之無關懲創，生祠碑頌之全無實徵，亦胥入焉。此姑無論是非，卽使文俱典則，詩必雅馴，而銓次類錄，諸體務臻，此亦選文之例，非復志乘之體矣。夫旣志藝文，當倣《三通》、《七略》之意，取是邦學士著選書籍，分其部彚，首標目錄，次序顚末，刪蕪擷秀，掇取大旨，論其得失，比類成編，乃使後人得所考據，或可爲館閣讐校取材，斯不失爲志乘體爾。至壇廟碑銘，城隄紀述，利弊論著，土物題咏，則附入物產、田賦、風俗、地理諸考，以見得失之由，沿革之故；如班史取延年、賈讓諸疏入《河渠志》，賈誼、鼂錯諸疏入《食貨志》之例，可也。學士論著，有可見其生平抱負，則全錄於本傳；如班史錄《天人三策》於《董仲舒傳》，錄《治安》諸疏於《賈誼列傳》之例，可也。至墓誌傳贊之屬，核實無虛，已有定倫，則卽取爲傳文；如班史仍《史記·自序》而爲《司馬遷傳》，仍揚雄《自序》而爲《揚雄列傳》之例，可也。此一定之例，無可疑慮，而相沿不改，則甚矣史識之難也！

一、凡捐資修志，開局延儒，實學未聞，凡例先廣，務新耳目，頓易舊書；其實顚倒狙公，有何眞見？州郡立志，倣自前明。當時草創之初，雖義例不甚整齊，文辭尚貴眞實，翦裁多自己出；非若近日之習套相沿，輕雋小生，史字未曾全識，皆可奮筆妄修，竊叨餼脯者？然其書百無一存。此皆後淩前替，修新志者，襲舊志之紀載，而滅作者之姓名。充其義類，將班《書》旣出，《史記》卽付祖龍；歐、宋成書，《舊唐》遂可覆甕與？僕以謂修志者，當續前人之紀載，不當毁前人之成書。卽前志義例不明，文辭乖舛，我別爲創制，更改成書，亦當聽其並行，新新相續，不得擅毁，彼此得失，觀者自有公論。仍取前書卷帙目錄，作者姓氏，錄入新志藝文考中，以備遺亡，庶得大公無我之意，且吾亦不致見毁於後人矣。

一、志之爲體，當詳於史，而今之志乘所載，百不及一。此無他，搜羅采輯，一時之耳目難周；掌故備藏，平日之專司無主也。嘗擬當事者，欲使志無遺漏，平日當立一志乘科房，僉掾吏之稍通文墨者爲之。凡政敎典故，堂行事實，六曹案牘，一切皆令關會，目錄眞跡，彚冊存庫。異日開局纂修，取裁甚富，雖不當比擬列國史官，亦庶得州閭史胥之遺意。今旣無及，當建言爲將來法也。

一、志乃史體，原屬天下公物，非一家墓誌壽文，可以漫爲浮譽，悅人耳目者。聞近世纂修，往往賄賂公行，請託作傳，全無徵實。此雖不肖浮薄文人所爲，然善惡懲創，自不可廢。今之志書，從無錄及不善者，一則善善欲長之習見，一則懼罹後患之虛心爾。僕謂譏貶原不可爲志體，據事直書，善否自見，直寬隱彰之意同，不可專事浮文，以虛譽爲事也。

一、史志之書，有裨風敎者，原因傳述忠孝節義，凜凜烈烈，有聲有色，使百世而下，怯者勇生，貪者廉立。《史記》好俠，多寫刺客畸流，猶足令人輕生增氣；况天地閒大節大義，綱常賴以扶持，世敎賴以撐柱者乎？每見文人修志，凡景物流連，可騁文筆，典故考訂，可誇博雅之處，無不津津累牘。一至孝子忠臣，義夫節婦，則寥寥數筆；甚而空存姓氏，行述一字不詳，使觀者若閱縣令署役卯簿，又何取焉？竊謂邑志搜羅不過數十年，採訪不過百十里，聞見自有眞據，宜加意採輯，廣爲傳述；使觀者有所興起，宿草秋原之下，必有拜彤管而泣秋雨者矣。尤當取窮鄕僻壤，畸行奇節，子孫困於無力，或有格於成例，不得邀旌獎者，踪跡旣實，務爲立傳，以備採風者觀覽，庶乎善善欲長之意。

已上六條，就僕所見，未敢自謂必然。而今世刻行諸志，誠有未見其可者。丈夫生不爲史臣，亦當從名公巨卿，執筆充書記，而因得論列當世，以文章見用於時。如纂修志乘，亦其中之一事也。今之所謂修志，令長徒務空名，作者又鮮學識；上不過圖註勤事考成，下不過茍資館穀祿利。甚而邑紳因之以啟奔競，文士得之以舞曲筆；主賓各挾成見，同局或起牴牾，則其於修志事，雖不爲亦可也。乃如足下負抱史才，常恨不得一當牛刀小試。向與僕往復商論，窺兄底蘊，當非茍然爲者。文安君又能虛心傾領，致幣敦請，自必一破從前宿習；殺青未畢，而觀者駭愕，以爲創特，又豈一邑之書，而實天下之書矣。僕於此事，無能爲役，辱存商搉，陳其固陋之衷，以庶幾螢燭增輝之義，兄其有以進我乎？