學士院·翰林侍講學士（侍講　兼侍講）

漢顯宗時，張酺數侍講於御前。張酺侍靈帝，以楊賜有重名，舉賜侍講於華光殿中。又詔劉寬拜大中大夫，侍講華光殿。雖有侍講之號而未以名官。至唐開元十三年始置。（詳見《侍讀門》）

宋咸平二年，國子祭酒邢昺為侍講學士。其後又有馬宗元為侍講，不加別名，但供職而已。景德四年，以翰林侍講學士邢昺知曹州，侍講學士外使自昺始。元豐以後官制（見《侍讀門》），故事，自兩省、臺端以上並兼侍講。元祐中，司馬公休以著作佐郎兼侍講，時朝議以文正公之賢，故特有是命（《朝野雜記》）。紹興五年，範元長以宗卿，朱子發以祕少並兼，蓋殊命也。乾道六年，張敬夫始復以吏部員外郎兼。蓋中興後庶官兼侍講者惟此二人。若紹興二十五年張扶以祭酒，隆興二年王宣子佐以檢正，乾道七年林景度以宗卿入經筵，亦兼侍講者。蓋扶本以言路兼說書，就升其秩，宣子時攝版曹，景度嘗為右史，且有敬夫舊例，故稍優之，皆有以也。熙寧元年，龔鼎臣、蘇頌、劉邠等議不當坐講疏，朝廷班制以侍講居侍讀下（《會要》）。臺諫兼侍講：慶曆二年，召御史中丞賈昌朝侍講邇英閣。故事，臺丞無在經筵者，上以昌朝長於講說，特召之（《仁宗實錄》）。神宗用呂正獻，亦止命時赴講筵，去學士職。中興後，王尚書賓為御史中丞，建請復開經筵，遂命兼侍講。自後十五年間，繼之者惟王唐公、徐師川二人，皆上意也。紹興十二年春，万俟中丞（卨）羅諫議（檝）並兼講讀。紹興二十五年春，董殿院、王正言（瑉）。並兼侍講。非臺丞、諫長而以侍講為稱，又自此始。其後，猶或兼說書，臺官自尹穡，隆興二年五月；諫官自詹元宗，乾道九年十二月。後並以侍講為稱，不復兼說書矣（《朝野雜記》）。修注兼侍講：自朱子發後，修注官多得兼侍講。嘉泰二年八月，林伯玉自殿中侍御史兼侍講，除起居郎；其年閏十二月，鄧伯允自右正言兼侍講，除起居舍人；伯玉改兼權刑侍，伯允改兼史編實討，非故典也。開禧元年八月，婁彥開自言路徙奉常，兼權中書舍人，亦以史院易經筵，遂為定例。三年十月，朱仲文自司諫改奉常，兼講如故，意者以其兼權史侍故也。十一月，王簡卿知諫院為左史，仍兼崇政殿說書，言者猶以為不可，罷之。嘉定元年，黃伯庸自右正言兼侍講，除起居舍人，兼知舊，今故典矣（自渡江以後，惟王樞密綸以右史兼說書，其他無此）。宮觀兼侍講：國初自元豐以來，多以宮觀兼侍讀。乾道七年，寶文閣待制胡銓除提舉佑神觀兼侍講。是日，以宰執進呈，虞允文奏曰："胡銓早歲一節甚高，謂當闊略，錄其氣節，不宜令遽去朝廷。"上曰："銓固非他人比，且除在京宮觀，留侍經筵。"故有是命。