詩類
《毛詩》二十卷、《毛詩故訓傳》二十卷
漢河間王博士趙人毛公撰，後漢大司農鄭康成箋。漢初，齊、魯、韓三家並行，而毛氏後出，獨河間獻王好之，未得立。其後，三家皆廢，而毛獨傳，故曰“《毛詩》”。毛公者，有大毛公、小毛公。案後漢《儒林傳》稱毛萇傳《詩》，而孔氏《正義》據鄭《譜》云，魯人大毛公為《詁訓傳》於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。則未知萇者大毛公歟？小毛公歟？鄭氏曰“箋”者，案《正義》云，鄭於諸《經》皆謂之注，獨此言“箋”者，《字林》云：“箋，表也，識也。”鄭遵毛學，表明毛言，記識其事，故稱為“箋”。又案《後漢傳》注引張華《博物志》，鄭注《毛詩》曰“箋”，不解此意。或云毛公曾為北海相，鄭氏郡人，故以為敬。雖未必由此，然漢、魏間達上之辭，皆謂之“賤”，則其為敬明矣。其聞與毛異義者甚多，王肅蓋嘗述毛非鄭雲。
《詩風雅頌》四卷、《序》一卷
朱熹所錄。以為《序》出後世，不當引冠篇首，故別錄為一卷。
《毛詩正義》四十卷
唐孔穎達與王德韶等撰。專述毛、鄭之學，且備鄭《譜》於卷首，蓋亦增損劉焯、劉炫之疏而為之也。晁氏《讀書志》云︰自晉東遷，學有南北之異。南學簡約，得其英華；北學深博，窮其枝葉。至穎達《義疏》，始混南北以為一。雖未必盡得聖人之意，而其形名度數亦已詳矣。自茲以後，郊社、宗廟、冠婚、喪祭，其儀法莫不本此。元豐以來，廢而不行，甚亡謂也。
《毛詩釋文》二卷
唐陸德明撰。
《韓詩外傳》十卷
漢常山太傅燕韓嬰撰。案《藝文志》有《韓故》三十六卷，《內傳》四卷，《外傳》六巷，《韓說》四十一卷，今皆亡。所存惟《外傳》，而卷多於舊，蓋多記雜說，不專解《詩》。果當時本書否也？ “故”者，通其指義也，作詩非。
《詩譜》三卷
漢鄭康成撰，歐陽修補亡。其序云︰慶歷四年至絳州得之，有注而不見名氏。《譜序》自“周公致太平”已上皆亡之，取孔氏《正義》所載補足之，因為之注。自此以下即用舊注。考《春秋》、《史記》，合以毛、鄭之說，補《譜》之亡者，於是其書復完。
《毛詩鳥獸草木蟲魚疏》二卷
題吳郡庶子陸璣撰。案《館閣書目》稱吳中庶子烏程令，字元恪，吳郡人，據陸氏《釋文》也。其名從“玉”，固非晉之士衡，而其書引郭璞注《爾雅》，則當在郭之後，亦未必為吳時人也。孔《疏》、呂《記》多引之。
《詩折衷》二十卷
皇祐中莆田劉宇撰。凡毛、鄭異義，折衷從一。蓋仿唐陳嶽《三傳折衷論》之例，凡一百六十八篇。
《詩本義》十六卷、《圖譜》附
歐陽修撰。先為論，以辨毛、鄭之失，然後斷以己見。末二卷為《一義解》、《取舍義》、《時世本末》二論、《豳魯序》三問，而補亡鄭《譜》及《詩圖總序》附於卷末。大意以為毛、鄭之已善者皆不改，不得已乃易之，非樂求異於先儒也。
《新經詩義》三十卷
王安石撰。亦《三經義》之一也。皆雱訓其辭，而安石釋其義。
《詩解集傳》二十卷
門下侍郎眉山蘇轍子由撰。於《序》止存其首一言，余皆刪去。
《詩學名物解》二十卷
知樞密院莆田蔡卞元度撰。卞，王介甫壻，故多用《字說》其目自《釋天》至《雜釋》凡十類，大略如《爾雅》，而瑣碎穿鑿，於經無補也。
《詩物性門類》八卷
不著名氏，多取《說文》。今考之，蓋陸農師所作《埤雅》稿也，詳見《埤雅》。
《廣川詩故》四十卷
董逌撰。其說兼取三家，不專毛、鄭，謂《魯詩》但見取於諸書，其言莫究，《齊詩》尚存可據，《韓詩》雖亡缺，猶可參考。案逌《藏書志》有《齊詩》六卷，今《館閣》無之。逌自言隋、唐亦已亡久矣，不知今所傳何所從來，或疑後世依託為之。然則安得便以為《齊詩》尚存也。然其所援引諸家文義與毛氏異者，亦足以廣見聞、續微絕雲耳。
《毛詩補音》十卷
吳棫撰。其說以為《詩》韻無不葉者，如“來”之為“釐”，“慶”之為“羌”，“馬”之為“姥”之類。《詩音》舊有九家，唐陸德明始定為《釋文》。《燕燕》以“南”韻“心”，沈重讀“南”作尼心切。德明則謂古人韻緩，不煩改字。《揚之水》以“沃”韻“樂”，徐邈讀“沃”郁縛切，德明亦所不載。顏氏《紀謬正俗》以傅毅《郊祀賦》“禳”作而成切；張衡《東京賦》“激”作吉躍切。今之所作大略仿此，其援據精博，信而有證。朱晦翁注《楚辭》亦用棫例，皆葉其韻。棫又有《韻補》一書，不專為《詩》作也。要之古人韻緩之說，最為確論，不必一一改字，詳見《韻補》。
《夾漈詩傳》二十卷、《辨妄》六卷
鄭樵撰。《辨妄》者，專指毛、鄭之妄。謂《小序》非子夏所作，可也，盡削去之而以己意為之《序》，可乎？樵之學雖自成一家，而其師心自是，殆孔子所謂不知而作者也。
《毛詩詳解》三十六卷
長樂李樗迂仲撰。博取諸家說，訓釋名物文意，末用己意為諭以斷之。樗，閩之名儒，於林少穎為外兄。林，李出也。
《詩集傳》二十卷、《詩序辨說》一卷
朱熹撰。以《大》、《小序》自為一編，而辯其是非。其序《呂氏讀詩記》，自謂少年淺陋之說，久而知其有所未安，或不免有所更定。今江西所刻晚年本，得於南康胡泳伯量，校之建安本，更定者幾什一雲。
《呂氏家塾讀詩記》三十二卷
呂祖謙撰。博采諸家，存其名氏，先列訓詁，後陳文義，翦裁貫穿，如出一手。已意有所發明，則別出之。《詩》學之詳正，未有逾於此書者也。然自《公劉》以後，編纂已備，而條例未竟，學者惜之。
《岷隱續讀詩記》三卷
戴溪撰。其書出於呂氏之後，謂呂氏於字訓章已悉，而篇意未貫，故以《續記》為名。其實自述己意，亦多不用《小序》。
《黃氏詩說》三十卷
黃度撰。葉適正則為之序。
《毛詩前說》一卷
項安世撰。考定《風》、《雅》篇次，而為之說。其曰“前說”者，末年之論有少不同故也。
《詩解》二十卷
陳鵬飛撰。不解《商》、《魯》二頌，以為《商頌》當闕，而《魯頌》可廢。
《王氏詩總聞》三卷
不知名氏及時代。其自序言丁丑入吳，見謝君士燮；丙戌入蜀，見陳君彥深；庚寅再入蜀，見楊君左車。所稱甲子，不著年號。而謝、陳、楊三君，亦竟莫詳為何人也。當俟知者問之。其書有《聞音》、《聞訓》、《聞章》、《聞句》、《聞字》、《聞物》、《聞用》、《聞跡》、《聞事》、《聞人》凡十聞，每篇為總聞，又有《聞風》、《聞雅》、《聞頌》等，其說多出新意，不循舊傳。《白石詩傳》二十卷 宗正少卿樂清錢文子文季撰。所居白石巖，以為號。
《詩古音辨》一卷
從政郎信安鄭庠撰。