農桑通訣·○授時篇第一（按授時圖見後《農器圖譜》）

授時之說，始於《堯典》。自古有天文之官，重、黎以上，其詳不可得聞。堯命羲、和，曆象日月星辰，考四方之中星，定四時之仲月：以南方朱鳥七星之中，殷仲春，則厥民析，而東作之事起矣；以東方大火房星之中，正仲夏，則厥民因，而南訛之事興矣；以西方虛星之中，殷仲秋，則厥民夷，而西成之事舉矣；以北方昴星之中，正仲冬，則厥民隩，而朔易之事定矣。然所謂曆象之法，猶未詳也。

舜“在璿璣玉衡，以齊七政”，說者以為天文器。後世言天文之家，如洛下閎、鮮于妄人輩述其遺製，營之度之，而作渾天儀。曆家推步，無越此器，然而未有圖也。

蓋二十八宿周天之度，十二辰日月之會，二十四氣之推移，七十二候之遷變，如環之循，如輪之轉，農桑之節，以此占之。四時各有其務，十二月各有其宜，先時而種，則失之太早而不生，後時而蓺，則失之太晚而不成。故曰：雖有智者，不能冬種而春收。《農書·天時之宜篇》云：萬物因時受氣，因氣發生，時至氣至，生理因之。今人雷同以正月為始春，四月為始夏，不知陰陽有消長，氣候有盈縮，冒昧以作事，其克有成者，幸而已矣。

此圖之作，以交立春節為正月，交立夏節為四月，交立秋節為七月，交立冬節為十月，農事早晚，各疏於每月之下。星辰、幹、支，別為圓圖。使可運轉，北斗旋於中，以為準則。每歲立春，斗柄建於寅方，日月會於營室，東井昏見於午，建星晨正於南。由此以往，積十日而為旬，積三旬而為月，積三月而為時，積四時而成歲。一歲之中，月建相次，周而複始；氣候推遷，與日曆相為體用，所以授民時而節農事，即謂用天之道也。夫授時曆，每歲一新，《授時圖》常行不易。非曆無以起圖，非圖無以行曆，表裏相參，轉運無停，渾天之儀，粲然具在是矣。

然按月授時，特取天地南北之中氣作標準，以示中道，非膠柱鼓瑟之謂。若夫遠近寒暖之漸殊，正閏常變之或異，又當推測晷度，斟酌先後，庶幾人與天合，物乘氣至，則生養之節，不至差謬。此又圖之體用餘致也，不可不知。

務農之家，當家置一本，考曆推圖，以定種蓺，如指諸掌，故亦名曰《授時指掌活法之圖》。