文评·清高宗·评《诗谱补亡后序》
修《與宋咸書》謂「經非一世之書，其傳之謬非一日之失，其刊正補緝亦非一人之所能。使學者各極其所見，而明者擇焉，十取其一，百取其十，雖未能復六經於無失，然聚眾善以補緝之，庶幾不至於大謬，可以俟聖人之復生」。又《與徐無黨書》謂「凡今治經者，莫不患聖人之意不明，而為諸儒以自出之說汩之也。今於經外又自為說，則是患沙渾水而投土益之也，不若沙土盡去，則水清而明矣」。合之此序，三者雖若語相抵牾，而實如五味之相和，可見修於六經潛心自得之趣，而亦可為後世學人治經之法也。
修《與宋咸書》謂「經非一世之書，其傳之謬非一日之失，其刊正補緝亦非一人之所能。使學者各極其所見，而明者擇焉，十取其一，百取其十，雖未能復六經於無失，然聚眾善以補緝之，庶幾不至於大謬，可以俟聖人之復生」。又《與徐無黨書》謂「凡今治經者，莫不患聖人之意不明，而為諸儒以自出之說汩之也。今於經外又自為說，則是患沙渾水而投土益之也，不若沙土盡去，則水清而明矣」。合之此序，三者雖若語相抵牾，而實如五味之相和，可見修於六經潛心自得之趣，而亦可為後世學人治經之法也。