與吳季重書

典略曰：質出為朝歌長，臨淄侯與質書。

曹子建

植白：季重足下。前日雖因常調，得為密坐，

曹大家欹器頌曰：侍帝王之密坐。

雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。

毛詩曰：彌，終也。

若夫觴酌凌波於前，簫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳歎虎視，

鷹揚，已見上文。足下，謂季重也。鳳以喻文也，虎以喻武也。歎猶歌也，取美壯之意。山海經曰：丹穴之山有鳥，名曰鳳，飲食自歌自舞。易曰：虎視眈眈。

謂蕭曹不足儔，衛霍不足侔也。左顧右眄，謂若無人，豈非君子壯志哉！

史記曰：荊軻與高漸離歌於市，已而相泣，傍若無人。

過屠門而大嚼

慈躍切，

雖不得肉，貴且快意。

桓子新論曰：人聞長安樂，則出門向西而笑；知肉味美，對屠門而大嚼。

當斯之時，願舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，

尚書曰：雲土夢作乂。孔安國曰：雲夢之澤在江南。尚書曰：泗濱浮磬。

食若填巨壑，飲若灌漏卮，

莊子，淳芒謂苑風曰：夫大壑之為物也，注焉而不滿，取之而不竭。淮南子曰：今夫霤水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮。

其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曜靈急節，

楚辭曰：角宿未旦，耀靈焉藏？廣雅曰：曜靈，日也。

面有逸量之速，別有參商之闊。

左氏傳，子產曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，不相能。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，其季葉曰唐叔，故參為晉星。

思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，

楚辭曰：貫鴻濛以東竭兮，維六龍於扶桑。又曰：吾令羲和弭節兮。

折若木之華，閉濛汜之谷。

楚辭曰：折若木以拂日兮，聊逍遙以相佯。王逸曰：若木在崑崙，言折取若木以拂擊蔽日使之還卻也。楚辭曰：出自陽谷，次於濛汜。

天路高邈，良久無緣，

仲長子昌言曰：蕩蕩乎若昇天路而不知夫所登也。

懷戀反側，如何如何！

得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，

答賓戲曰：摛藻如春華。毛詩曰：吉甫作頌，穆如清風。楚辭曰：秋風瀏以蕭蕭兮。

申詠反覆，曠若復面。其諸賢所著文章，想還所治，復申詠之也，

所治，謂朝歌也。

可令埙

許記切

事小吏諷而誦之。

周禮曰：諷誦言語。鄭玄曰：背文曰諷，以聲節之曰誦。

夫文章之難，非獨今也。古之君子，猶亦病諸。

論語，子曰：堯、舜其猶病諸。

家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。

言驥及和氏，以希為貴。今若家有千里，人懷盈尺，即驥及和氏，寧得珍貴乎！呂氏春秋曰：所為貴驥者，為其一日千里也。淮南子曰：聖人不貴尺璧而重寸陰。韓子曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。

夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而迴車乎？足下好伎，值墨翟迴車之縣，想足下助我張目也。

又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。

法言曰：學者所以有求為君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。

且改轍易行，非良樂之御；

呂氏春秋曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙也。左氏傳曰：晉趙鞅納衛太子于戚，將戰，郵无恤御。杜預曰：郵无恤，王良也。

易民而治，非楚鄭之政，

戰國策曰：趙告謂趙王曰：臣聞之聖人不易民而教，智者不變俗而勸。史記曰：循吏楚有孫叔敖，鄭有子產，而二國俱治。是不易之民也。

願足下勉之而已矣。適對嘉賓，口授不悉。往來數相聞。曹植白。

植集此書別題云：夫為君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟自不好伎，何謂過朝歌而迴車乎？足下好伎，而正值墨氏迴車之縣，想足下助我張目也。今本以墨翟之好伎置和氏無貴矣之下，蓋昭明移之，與季重之書相映耳。