與從弟君苗君胄書
此書言欲歸田，故報二從弟也。
應休璉
璩報：間者北遊，喜歡無量。登芒濟河，曠若發矇。
說文曰：芒，洛北大阜也。禮記曰：昭然若發蒙矣。如淳漢書注曰：以物蒙覆其頭而為發去，其人欲之耳。
風伯掃途，雨師灑道，
韓子，師曠曰：黃帝合鬼神於太山之上，風伯進掃，雨師灑道。列仙傳曰：赤松子為雨師。
按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。
詩曰：亦既見止。又曰：至止肅肅。又曰：為此春酒。
接武茅茨，涼過大夏；
禮記曰：堂上接武。鄭玄曰：武，跡也。說文曰：屋以草蓋曰茨。淮南子曰：大夏增加，擬於崑崙。高誘曰：大夏，大屋也。涼或作棟，非也。
扶寸肴脩，味踰方丈。
尚書大傳曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。鄭玄曰：四指為扶。扶音膚。墨子曰：美食方丈，目不能遍視，口不能遍味。
逍遙陂塘之上，吟詠菀
音鬱
柳之下，
淮南子曰：禹有陂塘之事。毛詩曰：菀彼柳斯。
結春芳以崇佩，折若華以翳日，
楚辭曰：紉秋蘭以為佩。又曰：春蘭兮秋菊。毛萇詩傳曰：崇，充也。若華已見曹植與吳季重書。
弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚，蒲且
子餘切
讚善，便嬛
一緣切
稱妙，何其樂哉！
列子，詹何曰：臣聞蒲且子之弋，弱弓微繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之上，用心專也。淮南子曰：雖有鉤鍼芳餌，加以詹何、便嬛之妙，猶不能與罔罟爭得也。高誘曰：便嬛，白翁時人也。七發曰：蜎蠉、詹何之倫。然便嬛即蜎蠉也。
雖仲尼忘味於虞韶，楚人流遯於京臺，無以過也。
論語曰：子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也！京臺，已見應休璉與滿公琰書。
班嗣之書，信不虛矣。
漢書曰：桓生欲借其書，班嗣報曰：漁釣一壑，則萬物不奸其志；栖遲一丘，則天下不易其樂。
來還京都，塊然獨處。營宅濱洛，困於囂塵，
晏子春秋曰：景公欲更晏子之宅，近市湫隘，囂塵不可居。
思樂汶上，發於寤寐。
論語曰：季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。
昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君於有虞，濟蒸人於塗炭。
孟子曰：伊尹耕於有莘之野，而樂堯、舜之道。湯使人以幣聘之，囂囂然。湯三使往聘之。既而幡然改之曰：與我處畎畝之中，是以樂堯、舜之道，吾豈若使是君為堯、舜之君哉！吾豈若使是民為堯、舜之民哉！吾豈若於吾身親見之哉！東觀漢記曰：郅惲，字君章，汝南人也。鄭次都隱於弋陽山中，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。留數十日，惲喟然歎曰：天生俊士，以為民也。鳥獸不可與同群。子從我為伊尹乎，將為許、巢而去堯、舜也？次都曰：吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。告別而去。惲客容於江夏，郡舉孝廉為郎。尚書曰：民墜塗炭。
而吾方欲秉耒耜於山陽，沈鉤緡於丹水，知其不如古人遠矣。
漢書，河內郡有山陽縣。又上黨郡高都縣有筦谷，丹水所出。筦音管。
然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。
山父，即巢父也。譙周古考史曰：許由夏常居巢，故一號巢父。琴操曰：許由夏則巢居，冬則穴處。飢則仍山而食，渴則仍河而飲。堯大其志，禪為天子。由曰：放髮優游，所以安己不懼，非以貪天下也。孟子，曾子曰：晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊之？
前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。歷觀前後，來入軍府，至有皓首，猶未遇也。
漢書，賈誼上疏曰：古者內有公卿大夫，外有公侯伯子男，然後有官小史，延及庶人。
徒有飢寒駿奔之勞。
尚書曰：駿奔走。
俟河之清，人壽幾何？
左氏傳，子駟曰：周詩有之曰：俟河之清，人壽幾何？杜預曰：言人壽促而河清遲也。
且宦無金張之援，遊無子孟之資，
漢書金日磾贊曰：夷狄亡國，羈虜漢庭。七葉內侍，何其盛矣！又張湯贊曰：張氏子孫相繼，自宣、元已來，為侍中、中常侍者凡十餘人。功臣之後，唯有金氏、張氏。漢書曰：霍光，字子孟，驃騎將軍去病之弟也。
而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之遊，越人之射耳。
淮南子曰：夫乘舟而惑者，不知東西，見斗極則曉然而寤矣。性亦人之斗極，有自見也，則不失物之情；無以自見，則動而惑，譬若隴西之游，愈躁愈沈。又曰：越人學遠射，參天而發，適在五步之內，不易其儀。時已變矣，而守其故，譬猶越之射爾。
幸賴先君之靈，免負擔之勤，
左氏傳，陳公子完曰：免於罪戾，弛於負擔。
追蹤丈人，畜雞種黍，
論語曰：子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分，孰為天子？植其杖而耘。止子路宿，殺雞為黍而食之。漢書，鄭朗曰：修農圃之疇，畜雞種黍。
潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。
孝經曰：立身行道，揚名於後世。
無或遊言，以增邑邑。
禮記曰：大人不倡遊言。鄭玄曰：遊，浮也，不可用之言。
郊牧之田，宜以為意，
爾雅曰：邑外曰郊。周禮有牧田。
廣開土宇，吾將老焉。
左氏傳曰：隱公使營菟裘，吾將老焉。菟音塗。
劉杜二生，想數往來。朱明之期，已復至矣，
爾雅曰：夏為朱明。
相見在近，故不復為書。慎夏自愛。璩白。