解嘲
并序
楊子雲
哀帝時，丁傅董賢用事，
漢書曰：定陶丁姬，哀帝母也，兄明為大司馬。又曰：孝哀傅皇后，哀帝即位，封后父晏為孔鄉侯。
諸附離之者，起家至二千石。
漢書音義，莊子曰：附離不以膠漆。
時雄方草創太玄，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，
服虔曰：玄當黑而尚白，將無可用。
雄解之，號曰解嘲。其辭曰：
客嘲楊子曰：「吾聞上世之士，人綱人紀，不生則已，
尚書曰：先王肇修人紀。孔安國曰：修為人綱紀也。孔叢子，子魚曰：丈夫不生則已，生則有云為於世也。
生必上尊人君，下榮父母，析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，
說文曰：儋，荷也。應劭曰：文帝始與諸王竹使符。
紆青拖紫，朱丹其轂。
東觀漢記曰：印綬，漢制，公侯紫綬，九卿青綬。漢書曰：吏二千石朱兩轓。
今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣，
應劭曰：待詔金馬門。晉灼曰：黃圖有大玉堂、小玉堂。
曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。目如耀星，舌如電光，一從一橫，論者莫當，
史記，秦王曰：知一從一橫，其說何？
顧默而作太玄五千文，枝葉扶疏，獨說數十餘萬言，
以樹喻文也。說文曰：扶疏，四布也。
深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無間。
春秋命歷序曰：元氣正，則天地八卦孳。無間，言至微也。淮南子曰：出入無間。
然而位不過侍郎，擢纔給事黃門。
蘇林曰：擢之纔為給事黃門，不長作。
意者玄得無尚白乎？何為官之拓落也？」
拓落，猶遼落不諧偶也。
楊子笑而應之曰：「客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。
廣雅曰：跌，差也。赤，謂誅滅也。
往昔周網解結，群鹿爭逸，
服虔曰：鹿，喻在爵位者。
離為十二，合為六七，
十二國，已見上文。張晏曰：謂齊、燕、楚、韓、趙、魏為六，就秦為七。
四分五剖，並為戰國。
晉灼曰：此直道其分離之意耳。鄒陽傳云：濟北，四分五裂之國也。
士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧，
春秋保乾圖曰：得士則安，失士則危。
矯翼厲翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或鑿坏以遁。
服虔曰：范雎入秦，藏於橐中。史記，王稽辭魏去，竊載范雎入秦，至湖見車騎，曰：為誰？王稽曰：穰侯。范雎曰：此恐辱我，我寧匿車中。有頃，穰侯過。淮南子曰：顏闔，魯君欲相之而不肯，使人以幣先焉，鑿坏而遁之。坏，普來切。
是故鄒衍以頡頏而取世資；
應劭曰：齊人，著書所言多大事，故齊人號談天鄒衍，仕齊至卿。蘇林曰：頡，音提挈之挈。頡頏，奇怪之辭也。鄒衍著書雖奇怪，尚取世以為資，而己為之師也。言資以避下文也。頏，苦浪切。
孟軻雖連
去聲
蹇，猶為萬乘師。
蘇林曰：連蹇，言語不便利也。趙岐孟子章指曰：滕文公尊敬孟子，若弟子之問師。
「今大漢左東海，
應劭曰：會稽東海也。
右渠搜，
服虔曰：連西戎國也。應劭曰：禹貢，析支、渠搜屬雍州，在金城、河間之西。
前番禺，
應劭曰：南海郡。張晏曰：南越王都也。蘇林曰：番音潘。
後椒塗。
應劭曰：漁陽之北界。
東南一尉，
如淳曰：地理志云：在會稽。
西北一候。
如淳曰：地理志曰：龍勒、玉門、陽關有候也。
徽以糾墨，制以鑽鈇，
服虔曰：制，縛束也。應劭曰：束以繩徽弩之徽。說文曰：糾，三合繩也。又曰：墨，索也。公羊傳曰：不忍加以鈇鑕。何休注曰：斬腰之刑也。音質。
散以禮樂，風以詩書，曠以歲月，結以倚廬。
應劭曰：漢律，以為親行三年服，不得選舉。結為倚廬，以結其心。左氏傳曰：齊晏桓子卒，晏嬰麤斬衰，居倚廬。
天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營于八區。
史記，蒯通曰：天下之士，雲合霧集，魚鱗雜遝。遝，徒合切。
家家自以為稷契，人人自以為皋陶。
尚書，帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉！禹讓于稷、契暨皋陶。
戴縰垂纓，而談者皆擬於阿衡；
鄭玄儀禮注曰：纚與縰同。縰，所氏切。詩曰：實惟阿衡，左右商王。毛萇曰：阿衡，伊尹也。
五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。
孫卿子曰：仲尼之門，五尺豎子羞言五伯。
當塗者升青雲，失路者委溝渠。旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之島，乘鴈集不為之多，雙鳧飛不為之少。
方言曰：飛鳥曰雙，四鴈曰乘。
昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，
三仁，微子、箕子、比干。孟子曰：伯夷避紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。二老者，天下之大老也。
子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，
史記曰：吳既誅子胥，遂伐齊，越王勾踐襲殺吳太子，王聞，乃歸與越平，越王勾踐遂滅吳。又曰：越王勾踐返國，奉國政屬大夫種，而使范蠡行成為質於吳。後越大破吳也。
五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼，
史記曰：百里奚亡秦走宛，秦穆公聞百里奚，欲重贖之，恐楚不與，請以五羖皮贖之，楚人許與之。繆公與語國事，繆公大悅。又曰：樂毅伐齊，破之，燕昭王死，子立為燕惠王，乃使騎劫代將而召毅，毅畏誅，遂西奔趙。惠王恐趙用樂毅以伐燕也。
范雎以折摺而危穰侯，
危穰侯，已見李斯上書。折摺，已見鄒陽上書。晉灼曰：摺，古拉字也，力答切。
蔡澤以噤吟而笑唐舉。
史記曰：唐舉見蔡澤，熟視而笑，曰：吾聞聖人不相，殆先生乎？韋昭曰：噤，欺稟切。吟，疑甚切。
故當其有事也，非蕭曹子房平勃樊霍則不能安，當其無事也，章句之徒相與坐而守之，亦無所患。故世亂則聖哲馳騖而不足；世治則庸夫高枕而有餘。
說苑曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父。漢書，賈誼曰：陛下高枕，終無山東之憂。楚辭曰：堯、舜皆有舉任兮，故高枕而自適。
「夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；
左氏傳曰：齊鮑叔帥師來言曰：子糾，親也，請君討之；管、召，讎也，請受而甘心焉。乃殺子糾于生竇，召忽死之。管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而脫之，歸而以告曰：管夷吾治於高傒，使相可也。公從之。墨子曰：傅說被褐帶索，庸築傅巖，武丁得之，舉以為三公。
或倚夷門而笑，
應劭曰：侯嬴也。秦伐趙，趙求救於魏，無忌將百餘人往過嬴。嬴無所誡。更還見嬴，嬴笑之，以謀告無忌。韋昭曰：笑人不知己也。
或橫江潭而漁；
服虔曰：漁父也。
或七十說而不遇；
應劭曰：孔丘也，已見東方朔答客難。
或立談而封侯；
史記曰：虞卿說趙孝成王，再見為趙上卿，故號為虞卿。譙周曰：食邑於虞也。
或枉千乘於陋巷，
呂氏春秋曰：齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：萬乘之主見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。桓公曰：不然。士傲爵祿者固輕其主，君傲霸王者亦輕其士，從夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？
或擁篲而先驅。
擁篲，鄒衍也。七略曰：方士傳言鄒子在燕，其游，諸侯畏之，皆郊迎擁篲也。
是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無所詘也。
李奇曰：君臣上下，有瑕隙乖離之漸，則可抵而取之。窒，竹栗切。
當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俛眉；言奇者見疑，行殊者得辟。
言世尚同而惡異。爾雅曰：辟，罪也。行，趨步也。行，胡庚切。
是以欲談者卷舌而同聲，欲步者擬足而投跡。
言不敢奇異也。故欲談者卷舌不言，待彼發而同其聲，欲行者擬足不前，待彼行而投其跡也。周易曰：子曰：同聲相應。莊子曰：多物將往，投跡者衆。
嚮使上世之士，處乎今世，策非甲科，
史記曰：歲課甲科為郎中，乙科為太子舍人，然甲科為第一。
行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？
言抗疏有所觸犯者，帝報以聞而罷之，言不任用也。
「且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕；觀雷觀火，為盈為實；
如淳曰：周易云：雷雨之動滿盈。滿，水也。雷極則為水，火之光炎炎不可久，久亦消滅為灰炭之實也。
天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。
李奇曰：鬼神害盈而福謙。
攫拏者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；
淮南子曰：天道玄默，無容無則。
爰清爰靜，游神之庭；
老子曰：知清知靜，為天下正。
惟寂惟漠，守德之宅。
莊子曰：恬淡寂漠，虛無無為，此道德之質也。
世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。
李奇曰：或能勝之。
今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎！
孫卿雲賦曰：以龜龍為蝘蜓，鴟梟為鳳皇。說文曰：在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。蝘，烏典切。蜓，徒顯切。
子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！」
史記，中庶子謂扁鵲曰：臣聞上古之時，醫有俞跗，醫病不以湯液。法言曰：扁鵲，盧人而善醫。跗音附。
客曰：「然則靡玄無所成名乎？
論語曰：君子去仁，惡乎成名。
范蔡以下，何必玄哉？」
楊子曰：「范雎，魏之亡命也，折脅摺髂，免於徽索，
埤蒼曰：髂，腰骨也，口亞切。
翕肩蹈背，扶服入橐，
孟子曰：脅肩諂笑。劉熙曰：脅肩，悚體也。入橐，已見上文。
激卬萬乘之主，介涇陽，抵穰侯而代之，當也。
如淳曰：激卬，怒也。善曰：史記曰：范雎至秦上書，因感怒昭王，昭王乃免相國，逐涇陽君於關外。又曰：秦昭王母宣太后長弟曰穰侯，姓魏名冉。昭王同母弟曰涇陽君。蘇林曰：介者，間其兄弟使疏也。說文曰：抵，側擊也，音紙。
蔡澤，山東之匹夫也，顩頤折頞，涕唾流沫，西揖強秦之相，搤其咽而亢其氣，捬其背而奪其位，時也。
韋昭曰：曲上曰顩，欺甚切。史記曰：蔡澤聞應侯內慚，乃西入秦。應侯使人召蔡澤，蔡澤入則揖應侯，應侯延入坐。數日，言於秦昭王曰：客有從山東來者曰蔡澤，其人辯士。昭王與語，悅之。應侯請歸相印，遂拜蔡澤為相。說文曰：頞，鼻莖也，於達切。沬，洒面也，呼憒切。廣雅曰：咽，嗌也，一千切。嗌音益。
天下已定，金革已平，都於洛陽，
禮記，子夏曰：三年之喪卒，金革之事無避也，禮歟？漢書曰：高祖西都洛陽。
婁敬委輅脫輓，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，適也。
漢書曰：婁敬戍隴西，過洛陽，高帝在焉。敬脫輓曰：臣願見上言便宜。又說上曰：陛下都洛陽，不便，不如入關，據秦之固。是日車駕西都長安。應劭曰：輅，謂以木當胸以輓車也。論語摘輔像曰：子貢掉三寸之舌，動於四海之內。
五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。
左氏傳曰：援枹而鼓。漢書，叔孫通曰：臣願徵魯諸生弟子，共起朝儀也。
呂刑靡敝，秦法酷烈，
尚書呂命序曰：穆王訓夏贖刑。禮記曰：國家靡敝。鄧展曰：靡音縻。
聖漢權制，而蕭何造律，宜也。
漢書曰：相國蕭何捃摭秦法，取其宜於時者，作律九章。
故有造蕭何之律於唐虞之世，則悂矣。
服虔曰：悂，猶繆也。悂，布迷切，悂或作繆。
有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則乖矣；
左氏傳曰：召公糾合宗族于成周。
有談范蔡之說於金張許史之間，則狂矣。
金日磾、張安世、許廣漢、史恭、史高也。
夫蕭規曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻隤，
應劭曰：天水有大阪，名曰隴坻。其山堆傍着，崩落作聲，聞數百里，故曰坻隤。坻，丁禮切。韋昭，坻音若是理之是。字書曰：巴蜀名山堆落曰坻。韓子曰：泰山之功，長立於國家；日月之名，久著於天地。
雖其人之膽智哉，亦會其時之可為也。故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則凶。若夫藺生收功於章臺，
晉灼曰：相如獻璧於此臺。
四皓采榮於南山，
四皓，已見上文。采榮，采取榮名也。
公孫創業於金馬，驃騎發跡於祁連，
孟康曰：公孫弘對策於金馬門。史記曰：弘至太常，對策為第一，拜為博士。又曰：驃騎將軍霍去病，擊匈奴至祁連山，捕首虜甚多。
司馬長卿竊貲於卓氏，東方朔割炙於細君。
史記曰：文君夜亡奔相如，卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，為富人居。漢書曰：伏日，詔賜從官肉。太官丞日晏不來，東方朔獨拔劍割肉，即懷肉去。太官奏之，上曰：先生起自責也。朔曰：受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！上笑曰：使先生自責，乃反自譽。復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君，割炙，割損其炙也。
僕誠不能與此數子並，故默然獨守吾太玄。」