恒悅

唐子語戈仲子曰：子勿憂貧，貧者天也，子如憂之，貧未可去，而憂之害子心者甚于貧矣。戈仲子曰：吾亦求樂耳。唐子曰：子将何以求樂？曰：吾一日之間有可樂之人則與之，有可樂之時則弗失，有可樂之地則往焉。唐子曰：若然，則子之心是百憂之府也。若憂子之人至，憂子之時至，而亦無可樂之地，子其若之何？且三可樂者假于外，三可憂者根于中，子避憂如避雠，防憂如防賊，而不知雠與賊已先據于心，其将焉逃？仲子未學而不善問，遂無以發之也。

心之本體，無憂無樂者也，不受物加，不懼外铄。金工冶金，鼓烈火，施椎鑿，雖百其器、千其形，而金質不變。心之爲體，有似于此。而難見心者何？人之有身，生于嗜欲，養于嗜欲，其所以陷溺其心者，生而然矣。雖見爲故有而實難複于故有，雖順乎自然而實難合于自然，用力旣久，漸有得于初，心不于樂見而于憂見，蓋害心者卽養心之方，蒙心者卽明心之藥。是故仲子去憂求樂，吾則去樂就憂。憂樂不移其心，則無往而不自得。心之本體，雖難複全，由此可以漸見。傅說假食于胥靡，呂尚賣飯于孟津，管仲敝幽于南陽，百裏奚飯牛于秦市，時憂也。舜遊于鹿豕之羣，太伯處于蛙黾之鄉（指吳地），顔淵居于陋巷，原憲栖于漏宇，地憂也。瞽象殺舜，管蔡害周公，桓魋厄仲尼，臧倉沮子輿，人憂也。此十二君子者，身當時憂，無異于居上卿而封大國也；身處地憂，無異于臨南面而宅夏屋也；身遇人憂，無異于九族敦睦羣賢從遊也。是故處樂不見君子，處憂乃見君子，堯之于舜，亦必試之于烈風雷雨，乃知其不迷，況學者乎！

吾既漸有得矣，亦必有所試矣。昔者吾行于燕市，見有鬻皮榼者，漆繪精良，可受鬥酒，系以革條，挈之甚輕，可攜以遠遊。買之以歸，注酒一夜，則韌窳（指皮軟而壞）而酒溢于外。他日更市良者，乃适于用。未試之皮榼，不知其良不良；未試之心，焉知其恒不恒。吾自從悅入，未敢自信悅之恒然，蓋試之于可憂之地而後知其能恒也。

昔者盡鬻其田，使原（其仆）賈經，少有利焉。原不肖，盡亡其資。又便爲牙，以主經客，客竊客金以爲質，以責原負。失金者移其妻子子弟數人寝食于堂，日夜号哭而欲自經，竊金者與其屬數十人，舍仆而問主，牓于衢巷，告我盜金，遂速于訟。當是之時，孤而無助，家人離心，雖非死亡之禍，實無異于秦楚之兵交攻我也。當是時，有以償之則已，器物鬻盡無以償之，于是客無至者，産失而行廢，食盡而禍起，無以弭禍，遑恤其後，豈與顔淵之瓢飲、曾子之踵決等乎哉！士之困窮，未有至此其極者也。妻曰：過五日無食矣。旣處困窮，又遭多難，多難卽解，饑寒漸至。朋友不可告，親戚不可告，何以爲生乎？子近日之學專主于悅，吾恐悅無解于憂，而憂且以傷子之悅也。唐子曰：無食豈能不憂，多難豈能不憂，憂之自憂，有憂之所不及者。譬諸客之噪焉，噪于外者不溷吾堂，噪于堂者不溷吾室。心如室，非噪之所及也。又譬諸堂前之井焉，炎暑如焚，無所逃避，寒泉在下，澄然不知。心如井，非暑之所及也。内外不相及，我之所憂，亦何傷于我之所悅哉！