遠谏

臣不敢谏，雖谏不直，直亦不盡。君不納谏，雖納不從，從亦不改。當其世之臣，雖有伊尹周公之告，若不聞知；雖有龍逢比幹之忠，徒殺其身。吾今有言于百世以上，訓百世以下之爲君者，以代其臣之不敢直。誦吾之言，有不驚心喪魄、手戰股栗者，非君也。天下之大可恃乎，甲兵之多可恃乎？君惟不義無道于民，雖九州島爲宅九川爲防九山爲阻，破之如椎雀卵也；雖盡荊蠻之金以爲兵、盡畿省之籍以爲卒，推之如蹶弱童也。昔者桀爲不道，身死于三朡之國；纣爲不道，身死于烈焰之中；太康不道，後羿逐之；厲王不道，國人流之。自夏以後，二十一代之失天下者，其禍類然也。迹其所以亡者，閹妾蠱志，權奸蔽聰，濫賞淫刑，善惡倒置，似亦庸君之常，未足大異。然有一于此，雖不卽亡，禍成于漸，不及其身，在其子孫。天命已去，臣叛人散，死亡奔流，如四君者，一朝爲烈矣。

今夫富家大族，雖不幸而身陷刑辟，猶可以保其妻妾，全其子弟，不至于滅絕。萬金之子，驕矜淫佚，廢其田宅，其親戚友朋猶有恤而周之者。雖失其故業，環堵之室布褐之衣蔬粝之食，父子夫婦猶可庇其身而聚處也。爲天子者則不然，家國一破，無所逃于天地之間。盜及寝門，左右奔逃，宮妾散亡，珠玉盡俘，宮殿燒焚，身爲囚虜，嫡庶諸子骈首就系，後嫔貴主受辱于人，累世墳陵藏穴發掘，松柏斬伐，宗廟丘墟，祏主毀棄，百十鬼神号哭而無所憑依。當是之時，萬乘之主，求爲道路之乞人，而不可得也；欲與妻子延旦夕之命，而不可得也。亡國之慘，一至此哉！不啻是也，旣毒其家，遂毒天下。當是之時，社稷無主，群雄并起，各據一方，大者百餘城，小者一二十城，相争相殺，無有甯日。五裏之邑十裏之郡，朝屬于東夕屬于西，旋陷旋複，父兄子弟死亡無遺類，四海之内，覆軍屠民，原野厭人之肉，川谷流人之血。不惟兵刃，男不得耕，女不得織，天災流行，野無青草，民之凍餓而死者枕藉于道。迨乎天心厭亂，或一二十年而後定，或數十年而後定，或百年而後定。海内死者，非算數之所及矣。亡國之毒，又至此哉！

川流潰決，必問爲防之人；比戶延燒，必罪失火之主。至于破家亡國，流毒無窮，孰爲之而孰主之？非君其誰乎！世之腐儒拘于君臣之分，溺于忠孝之論，厚責其臣而薄責其君。彼烏知天下之治非臣能治之也，天下之亂非臣能亂之也。使舜内惟二妃之聽從，外舍臯夔而用四兇，雖有臯夔，舜之天下必亂；使纣不聽妲己之言，舍佞臣而用比幹膠鬲，雖有佞臣，纣之天下必治。治亂在君，于臣何有？不責其臣而責君者，非吾之言，仲尼之教也。春秋之法：臣弒其君，罪在臣，稱臣之名；罪在君，稱君之名而不着其臣之名。宋人弒其君杵臼、齊人弒其君商人、莒弒其君庶其、晉弒其君州蒲、莒人弒其君密州、吳弒其君僚，皆隐其臣之名，若國人共誅之者。豈寛弑君之賊哉？君惟不道，不君其君而後動于惡，非人弑之，自弑之也。君而不君，國人不與，社稷不保，國家危亡，而且惡名著于春秋，罪在賊臣之上，可不懼乎！

人無賢不賢，賢不賢惟君；政無善不善，善不善惟君。君惟有道，雖恒才常法，可以爲治；君惟不道，雖有大賢良法，亦以成亂。是故明哲之君，無所爲恃，必責于已。知天子于民庶，過及十一，禍倍百千。戰戰兢兢，如臨深淵如履薄冰，亦有嬖妾，南威西子，身之蠱也；亦有便侍，豎貂勃鞮，家之蠹也；亦貴所好，巧言令色，朝之賊也；亦賤所惡，良藥镵石，國之寶也。若反其道，則上禍祖父下滅子孫，血流海内屠及百年。吾爲此懼，于百世之上，訓百世以下之爲君者。若聞吾言，懼而知改，雖中才之主，可以保天下。其有暴君，終于不省，樂禍不悛，則有如前之所言者。是謂遠谏，亦谏之一法乎！