匪更

句彙問曰：卿牧、善任、省官、制祿、達政、更币六篇之言，畞既聞之矣。然諸名物多寡之數，行之久矣，至于今而欲盡更之，恐有所不可？唐子曰：吾何欲變哉！順情合義而仍之者也。于其所當正而正之，則職盡；于其所當省而省之，則官清；厚其祿，則臣勸；專其養，則民安；通其窮，則财用足。如是，則上下同欲，民心大悅，自然之理，豈變之爲乎！君子行法，爲從爲更，何常之有！行之而民悅，則行之，從其所欲也；行之而民不悅，則不行，更其所不欲也。且衰世習行之政，有必不可仍者。古人有言曰：聖人之興也，不相襲而王；夏殷周之衰也，不易禮而滅（戰國趙策二）。葢禮之既壞，如美木積久而有蠧朽，不可以爲宮室，是以[故]聖人之興也，随時制法，因情制禮，豈有不宜者！詩雲「缁衣之宜兮，敝，予又改爲兮。」物無敝而不改者，缁衣始制，亦嘗美矣，及其敝也，衿傾袪（袖口）錯，四垂纰離，非複缁衣矣。猶複服之，以爲不改其舊，可乎？及其改爲之，其衿其袪，已非故缯[缁]。自絙七入，出于新染。觀其色，攬其度，宛然故缁之初加于體也。以爲改其舊，可乎？季世所行之政，昔嘗以緻治矣。及其旣久，國家無事，君臣宴安，喪志成鄙，未能遠謀。官守不明，惠澤不行，名存而實亡，文餙益美，不顧百姓之便利。于斯之時，猶爲謹守舊章，不敢踰越，是服敝缁衣也。有有爲之君臣，奮興在位；去因仍之舊法，殚制作之精思，慎慮時宜，講論典禮，審量法度，歸于百姓之便利，以發四海之塵蒙。于斯之時，官堕其職守，民之苦于敝法久矣。一朝棄其舊而新是圖，宜民宜俗，安之如固有之，是服新缁衣也。然則陳晦縿裂，已屬委棄，取而服之，是謂變常。燦燦在身，不易其制，委蛇合度，是謂從舊。新舊之故，從變之宜，唯精義者爲能通天下之故，類民物之情。人君不明，執政不敏，司牧不勤，謹守舊制。惡政令之不行，飛牒文示，徧于天下，制爲斬流之刑以懼之。卒之民玩坐廢，斬流亦不行，朝廷亦不複問，謂之無官無政可也。詩曰：不愆不忘，率由舊章。其予言之謂矣。