炉鼎图论

鼎之為器，非金非鐵。爐之為具，非玉非石。黄庭為鼎，氣穴為爐。黄庭正在氣穴上，縷絡相連，是為爐鼎。陰陽為炭，以烹以煉。

夫黄庭之在身上，交會之頃，乃元氣立之際。此時正開，而丹落於其中，逐固之。所謂水銀實葫蘆裡，閉塞其口，置深水者也。水銀，鉛汞也。葫蘆，黄庭也。深水者，水猶氣也。閉塞黄庭，隱藏丹母，而置於氣會之地，達者審之，得其趣也。虎嘯風生，龍吟雲起。蟋蟀吟秋，蜉蝣顯陰。萬氣歸鼎，而封固愈密，烹煉愈堅，此爐鼎之所以有也。

萬卷丹經要旨，圖畫立象，本使人得象忘言。後之學者，皆泥象尋真，各求詭論。豈知夫至道不繁，樞紐陰陽而已矣。如以天一生水云云之數而言者，此亦不過明水火之流行耳。如以四時八節而言者，此亦不過喻天地、陰陽消長耳。秘其母而言其子，故知之者鮮矣。

用成今所以著為此書者，皆棄枝葉，而言本根。本根有而枝葉自芳。蓋古人不欲言，而餘言之。道中君子，宜體此意，毋以小道觀焉。依此而行，神仙可立躋也。

或問，爐鼎之體明類，爐鼎之用，亦願聞焉。天地間百卉、草木，萬類散殊。冬至之後，陽動於下。則枯水重榮，百草萌芽。蟄蟲奮發，萬類熙怡。造化豈有心而生萬物？萬物亦何心而望造化？蓋一氣之動，萬類感而然耳。天何心哉？物何心哉？至於百卉，花開結實之際，正藥物循環之時。落葉凋芳之際，正藥物歸根複命之時。可喻古人警藥物產、降而成丹，莫有出於此者。但不可泥于無心，使其自浮自沉。亦不可泥于有心，而驅馳逐火。但綿綿若存，知其無，守其有。知其白，守其黑。靜中行火候，定裏結還丹。贈之以中。