草書

案草書者，後漢徵士張伯英所造也。梁武帝《草書狀》曰：蔡邕云，昔秦之時，諸侯爭長，簡檄相傳，望烽走驛，以篆隸之難，不能救急，遂作赴急之書，蓋今草書是也。余疑不然。創制之始，其閑者鮮，且此書之約略，既是蒼黃之世，何粗魯而能識之。又云：杜氏之變隸，亦由程氏之改篆，其先出自杜氏，以張為祖，以衛為父，索為伯叔，二王為兄弟，薄為庶息，羊為僕隸者，懷瓘以為諸侯爭長之日，則小篆及楷隸未生，何但於草。蔡公不宜至此，誠恐後誣。案杜度漢章帝時人，元帝朝史游已作草，又評羊薄等，未曰知書也。歐陽詢與楊駙馬書章草千文，批後云：張芝草聖，皇象八絕。並是章草，西晉悉然。迨乎東晉，王逸少與從弟洽變章草為今草，韻媚宛轉，大行於世，章草幾將絕矣。懷瓘案右軍之前，能今草者，不可勝數，諸君之說，一何孟浪，欲杜眾口，亦猶躡履滅跡，扣鐘銷音也。又王愔云，藁書者，若草非草，草行之際者，非也。案藁亦草也，因草呼藁，正如真正書寫而又塗改，亦謂之草藁，豈必草行之際，謂之草者，蓋取諸混沌天造草昧之意也，而為草法此也。故孔子曰：裨諶草創之是也，楚懷王使屈原造憲令，草藁未成，上官氏見欲奪之。又董仲舒欲言災異，草藁未上，主父偃竊而奏之，並是也。如淳曰：所作起草為藁；姚察曰：草猶粗也，粗書為本曰藁。蓋草書之文，祖出於此，草書之先，因於起草。

自杜度妙於章草，崔瑗、崔寔父子繼能，羅暉、趙襲亦法此藝，襲與張芝相善。芝自云：上比崔杜不足，下方羅趙有餘。然伯英學崔杜之法，溫故知新，因而變之，以成今草，轉精其妙，字之體勢，一筆而成，偶有不連而血脈不斷，及其連者，氣候通而隔行，為王子敬明其深指，故行首之字，應指宣言，列缺施鞭，飛廉縱轡也。伯英雖始草創，遂造其極（索靖《草書狀》云：聖皇御世，隨時之宣。蒼頡既工，書契是為。損之草隸，以崇簡易，草書之狀也。宛若銀鉤，飄若驚鸞。舒翼未發，若舉復安。於是多才之英，賭藝之彥，役心精微，耽思文憲，守道兼權，觸類生變，離析八體，靡行不判，騁辭放手，雨行冰散，高音翰厲，溢越流漫，著絕藝於紈素，垂百代之殊觀）。張伯英即草書之祖也。:贊曰：草法簡略，省繁錄微。譯言宣事，如矢應機。霆不暇發，電不及飛。徵士已沒，道愈光輝。明神在享，其靈有歇。斯藝漫流，終古無絕。